张居正为什么终生都不重用海瑞——正如老子那句话所说：和光同尘，圣人不死，大盗不止。
明朝万历年间，张居正派巡按御史远赴海南，秘密探查赋闲在家的海瑞，御史翻山越岭抵达后，只见海瑞身居破屋，四壁空空，连像样的家具都没有，只能杀一只鸡、煮一锅黍米饭招待使者。
御史叹息而归，禀报张居正“此人清贫至极，毫无异心”，可张居正沉默良久，依旧不肯起用他。
《明史》用“惮瑞峭直”四字概括张居正的心思，可很少有人读懂，这“惮”从不是怕，而是看透。
海瑞的“峭直”，是刻在骨子里的刚硬，认死理、不妥协，是百姓心中的青天大老爷，却是官场生态里一把没有敌我识别的“大杀器”。
张居正主政十年，朝野无数官员联名举荐海瑞，他始终压着不批，核心原因，在于他的用人逻辑——重用循吏，慎用清流。
循吏是少说多做、灵活变通的实干派，能在浑浊的官场中找到突破口；而清流是道德标杆，满口圣贤道理，却缺乏务实手段，海瑞正是清流中的极致。
嘉靖四十五年，海瑞上《治安疏》直言痛骂皇帝，早已买好棺材与妻儿诀别，这份决绝让嘉靖叹其“可比比干”，也让他身陷囹圄，直到嘉靖驾崩才得以出狱。
隆庆三年，海瑞任应天巡抚，管辖大明最富庶的十个府，贪官闻风辞职，富家连夜将红漆门刷黑，而他最狠的一招，是逼着恩人徐阶退田，哪怕徐阶曾有知遇之恩，哪怕徐家坐拥的二十多万亩良田要退去一半。
这一幕，张居正看得明明白白，他太清楚，自己的改革之路本就布满荆棘，私德上他有争议——收过属下贿赂、父亲去世“夺情”执政，改革中更需要结交太监冯保、默许属下些许瑕疵，才能推动新政落地。
海瑞连皇帝都敢骂、恩人都敢查，若放进中枢，只会以道德绑架阻碍改革，让万历新政陷入内耗。
更关键的是，两人的执政理念水火不容，海瑞一心复古，主张恢复洪武年间的旧制，收税只收粮食、实物，厌恶商业与银两；而张居正派推行的“一条鞭法”，核心是将赋役折算成银两征收，顺应商品经济，充实国库，一个要往回拉，一个要往前推，根本无法同路。
隆庆六年，海瑞曾写信求复出，张居正的回信客气却冷漠，他深知，大明这台生锈的机器，需要的是润滑油而非铁锤，海瑞就是那把只想砸烂锈迹、却不懂修复的铁锤，他不给海瑞实权，不是打压，而是既保护了改革，也让海瑞得以保全“圣人”之名。
张居正死后被抄家，全家流离失所；海瑞七十二岁才被起用，最终死在任上，百姓哭送百里，被追赠谥号“忠介”。
一个改制度，一个守良心；一个身败名裂后平反，一个至死站在道德高处，张居正的取舍，从来不是对错之分，而是改革者的无奈——想要救烂透的世道，有时不得不收起锋芒、和光同尘，这，就是真实的权力与人性。[机智]
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